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                  “夢的隱意”與“夢的顯意”之間的關系,并探討后者如何由前者蛻變出來。

                  王弼的著作還有《老子指略》、《論語釋疑》等。

                  蘇:看來不正義似乎有這么一種力量:不論在國家、家庭、軍隊或者任何團體里面,

                  員遼闊的印度大地。這座門是當年殖民主義者征服印度的象征,是他們躍武

                  相對主義是一切都可被斷言,或者實際上一切都可被斷言,因而一切都不可被斷言

                    人類生活定然是一種過失,其理由是極易明晰的,但是應該記住,人是欲望的復合物,是很難滿足的,即便得到了滿足,也不過呈現出毫無痛苦的樣子,除了陷入到厭煩之外,其他均一無所留。這一點可以直接證明,人生本身毫無真正的價值可言,而厭煩不正是生活空虛的情感嗎?如果生活——我們對生存的渴望,就是我們生存的本質——真擁有任何積極的內在價值的話,那就不會有厭煩這類東西存在了;如果就是這種生存也使我們覺得滿足了,那么還有什么事情能使我們產生欲望呢?但實際上,我們除了為一件事而去競爭外或為某種純粹的智力趣味而全神貫注外,我們在生存中就不能獲取快樂。前者,距離的縮短和困難的克服,能使目標展現在我們的面前,就好像它能使我們得到滿足——其實這只不過是一種幻影罷了,真等到我們接近時就消失了;后者,我們則好像是看劇的觀眾一樣,必須從人生的舞臺走出來,從外部去觀察它才行。就是肉體歡樂的本身也無其他意義,只是意味著斗爭和渴望而已,目的達到了,這種歡樂也隨之結束了。無論什么時候,當我們不為這些事物所支配時,并且一切順其自然發展時,我們就會清晰地看到生存的空虛和無價值的實質,也就是無聊的含義所在。追逐非常奇異之事并且還非常迫切的去追逐——乃是人類的本性,是與生俱來的、難以改變的本性——足以說明,當我們中斷任何乏味至極的事物的自然過程時,是多么的興高采烈啊!

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                  2020-10-09 我的實踐一向是從家養生物那里去探索此事的說明。在這里我們會看到相似的情形。必須承認,如此相異的族,如短角牛和赫里福德牛,賽跑馬和駕車馬,以及若干鴿的品種等等,決不是在許多連續的世代里,只由相似變異的偶然累積而產生的。在實踐中,例如,一個具有稍微短喙的鴿子引起了一個養鴿者的注意;而另一個具有略長喙的鴿子卻引起了另一個養鴿者的注意;在“養鴿者不要也不喜歡中間標準,只喜歡極端類型”這一熟知的原則下,他們就都選擇和養育那些喙愈來愈長的、或愈來愈短的鴿子(翻飛鴿的亞品種實際就是這樣產生的)。還有,我們可以設想,在歷史的早期,一個民族或一個區域里的人們需要快捷的馬,而別處的人卻需要強壯的和粗笨的馬。最初的差異可能是極微細的;但是隨著時間的推移,一方面連續選擇快捷的馬,另一方面卻連續選擇強壯的馬,差異就要增大起來,因而便會形成兩個亞品種。最后,經過若干世紀,這些亞品種就變為穩定的和不同的品種了。等到差異已大,具有中間性狀的劣等馬,即不甚快捷也不甚強壯的馬,將不會用來育種,從此就逐漸被消滅了。這樣,我們從人類的產物中看到了所謂分歧原理的作用,它引起了差異,最初僅僅是微小的,后來逐漸增大,于是品種之間及其與共同親體之間,在性狀上便有所分歧了。

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                  2020-10-09   按照每一物種都是獨立創造的通常觀點,為什么物種的性狀,即同屬的諸物種彼此 相區別的性狀比它們所共有的屬的性狀更多變異呢?比方說,一個屬的任何一種花的顏 色,為什么當其他物種具有不同顏色的花時,要比當一切物種的花都具有同樣顏色時, 更加容易地發生變異呢?如果說物種只是特征很顯著的變種,而且它們的性狀已經高度 地變得穩定了,那么我們就能夠理解這種事實;因為這些物種從一個共同祖先分枝出來 以后它們在某些性狀上已經發生過變異了,這就是這些物種彼此賴以區別的性狀;所以 這些性狀比在長時期中遺傳下來而沒有變化的屬的性狀就更加容易地發生變異。根據特 創說,就不能解釋在一屬的單獨一個物種里,以很異常方式發育起來的因而我們可以自 然地推想對于那個物種有巨大重要性的器官,為什么顯著容易地發生變異;但是,根據 我們的觀點,自從若干物種由一個共同祖先分枝出來以后,這種器官已經進行了大量的 變異和變化,因此我們可以預料這種器官一般還要發生變異。但是一種器官,如同蝙蝠 的翅膀,可能以最異常的方式發育起來,但是,如果這種器官是許多附屬類型所共有的, 也就是說,如果它曾是在很長久時期內被遺傳下來的,這種器官并不會比其他構造更容 易地發生變異;因為在這種情形下,長久連續的自然選擇就會使它變為穩定的了。看一 看本能,某些本能雖然很奇異,可是按照連續的、輕微的、而有益的變異之自然選擇學 說,它們并不比肉體構造提供了更大的難點。這樣,我們便能理解為什么自然在賦予同 綱的不同動物以若干本能時,是以級進的步驟進行活動的。我曾企圖示明級進原理對于 蜜蜂可贊美的建筑能力提供了多么重要的解釋。在本能的改變中,習性無疑往往發生作 用;但它并不是肯定不可缺少的,就像我們在中性昆蟲的情形中所看到的那樣,中性昆 蟲并不留下后代遺傳有長久連續的習性的效果。根據同屬的一切物種都是從一個共同祖 先傳下來的并且遺傳了許多共同性狀這一觀點,我們便能了解近似物種當處在極不相同 的條件之下時,怎么還具有幾乎同樣的本能;為什么南美洲熱帶和溫帶的鶇像不列顛的 物種那樣地用泥土涂抹它們的巢的內側。根據本能是通過自然選擇而緩慢獲得的觀點, 我們對某些本能并不完全,容易發生錯誤,而且許多本能會使其他動物蒙受損失,就不 必大驚小怪了。

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