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          《河童旅行素描本》

        因為這種真理確實存在著。

        因此,這種戰斗只能搖擺于保全與犧牲之間,或者說得更確切些,這種戰斗既不能犧牲自己也不能損傷敵人。德行不僅象是這樣的一位斗士,他在決斗中所唯一關心的是保持其寶劍的光亮,而且德行所以要開始決斗,也正是為了要保全武器;并且,它

        第十九章 數和測量

          “配得上!”這是什么意思?叫孩子把聲音和羽毛這兩種性質完全不同的東西加以比較,你看他怎么能理解你的意思。

        但是,中間階層對社會沖突的淡漠有一些至關重要的前提:首先,他們的利益沒有受到整體性的剝奪。一旦這個前提被打破,中間階層的態度會發生根本的轉變。其次,輿論宣傳對階層沖突的抑制與淡化處理,也避免了階層沖突的迅速顯性化。如果階層沖突受到輿論的渲染,中間階層也會卷入其中。還有,社會基層的狀況不佳,這也在相當程度上提升了中間階層的優越感,削弱了他們的各種期望。他們認為沖突的來源主要來自社會基層,對象也是社會上層,無形中把自己置于沖突之外。如果中間階層整體上的發展空間受到限制,拉近了與社會基層的距離,他們的相對剝奪感會成為社會沖突的巨大能量,比起社會基層更加強烈和持久。這也是一些發展中國家的經驗。

          因而只剩下上帝的觀念了,在這個觀念里邊,必須考慮一下是否有什么東西是能夠來源我自己的。用上帝這個名稱,我是指一個無限的、永恒的、常住不變的、不依存于別的東西的、至上明智的、無所不能的、以及我自己和其他一切東西(假如真有東西存在的話)由之而被創造和產生的實體說的。這些優點是這樣巨大,這樣卓越,以致我越認真考慮它們,就越不相信我對它們所具有的觀念能夠單獨地來源于我。

          當進行一段時間后,也就是出價相當高時,相持不下的兩人都發現自己掉進一個陷阱中,但已不能全身而退,他們都已投資了相當多,只有再增加投資以期掙脫困境。

        于是,宿舍里便只剩下了到詩和盛笙兩個人。

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        家養下的本能有時被說成為完全由長期繼續的和強迫養成的習性所遺傳下來的動作;但這是不正確的。從沒有人會想像去教或者曾經教過翻飛鴿去翻飛,——據我所見到的,一只幼鴿,從不曾見過鴿的翻飛,可是它卻會翻飛。我們相信,曾經有過一只鴿子表現了這種奇怪習性的微小傾向,并且在連續的世代中,經過對于最好的個體的長期選擇,乃造成像今日那樣的翻飛鴿;格拉斯哥(Glasgow)附近的家養翻飛鴿,據布倫特先生(Mr.Brent)告訴我說,一飛到十八英寸高就要翻筋斗。假如未曾有過一只狗自然具有指示方向的傾向,是否會有人想到訓練一只狗去指示方向,是可懷疑的;人們知道這種傾向往往見于純種的狟里,我就曾看見過一次這種指示方向的行為:如許多人設想的,這種指示方向的行為大概不過是一個動物準備撲擊它的獵物之前停留一忽時間的延長而已。當指示方向的最初傾向一旦出現時,此后在每一世代中的有計劃選擇和強迫訓練的遺傳效果將會很快地完成了這個工作;而且無意識選擇至今仍在繼續進行,因為每一個人雖然本意不在改進品種,但總試圖獲得那些最善于指示方向的和狩獵的狗。另一方面,在某些情形下,僅僅習性一項已經足夠了;沒有一種動物比野兔(wildrabbit)更難以馴服的了;也幾乎沒有一種動物比馴服的幼小家兔更馴順的了,但我很難設想家兔僅僅為了馴服性才常常被選擇下來;所以從極野的到極馴服的性質的遺傳變化,至少大部分必須歸因于習性和長久繼續的嚴格圈養。

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