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    2020-10-09 但是,婦女們政治上的解放,只和我們的論題有間接的關系;她們在社會中的解放,才是事關婚姻和道德的重要方面。在東方早期直至今天,婦女的道德之所以有保障是由于她們與社會處于隔絕狀態。它未曾試圖使她們內心保持自制,而是處心積慮地使她們遠離可以造成罪惡的機會。在西方,絕木肯采用這種辦法,而是有身份的婦女自幼年時起,就被教育成對婚外性交抱有一種恐怖心理。這種教育的辦法愈是完備,則外部的防護愈是松馳。那些盡力撤除外部防護的人,相信內心的防護足以濟事。譬如,他們認為青年女子出入由人陪伴是不必要的,因為一個美貌的女子既然在良好的教養中長大,就不應該屈從于年輕男子的進攻,無論有多少可以使她們屈從的理由。在我年輕的時候,那些有身份的婦女通常表示,大部分婦女是不喜歡性交的,只是因為是婚姻之內的性交,所以只得忍受這種義務;抱著這種態度,在性方面她們愿意給她們的女兒多~些自由,她們女兒享有這些自由不免有些危險,但她們也不惜一冒。結果與所預期的有所不同,至于已婚婦女和未婚婦女之間也存在不同。維多利亞時代的婦女和現在的許多婦女仍然囚禁在精神的牢獄里。這種牢獄既然為潛意識的戒律所構成,在意識上就不大明顯。一旦這種戒律崩潰――這通常發生在我們這個時代的年輕人中――埋在矯枉過正大山底下的本能欲望的意識就會重新顯露出來。這對于性道德,不但在某個國家里或一個階級里,并且在一切文明國家里或一切階級里,正在發揮著革命性的影響。

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